擇木ブログ - 最新エントリー
風印と申します。
私は4年近く道場に足を運んでいない幽霊会員ですが、大変久しぶりにブログに投稿させて頂きたいと思います。
坐禅を始めようという方は人間関係など何らかの悩みを抱えていらっしゃることが多いのではないかと思います。私もそうでした。
では、坐禅をすることですぐに人間関係が改善するかといいますと、全くそんなことは無いと思います。
有名な禅問答で、「仏とはどういうものか？」と問われた禅僧が、「糞かきベラのようなものだ」と答えたという逸話がありますが、坐禅をしたからといって偉いわけではない、坐禅など取るに足りないものだと思います。
それでは、毎日朝早く起きて足が痺れるのも我慢し、他にやりたいことを捨て置いてまで、なぜ坐禅を続けるのか？
禅は無功徳という言葉がありますが、坐禅は何かを求めるためにするものではない、何かを手放すためにするものではないかと思います。
私の場合、人間関係に悩んで仕事に行きたくない時も、坐禅をすることで恐怖心が和らぎ、仕事を続けることができました。
また、仕事上必要な勉強をしようと思っても、ついついスマホを見てしまったりすることも多かったのですが、そのような時間も減ってきたように思います。
坐禅は無駄な時間のようであっても、私にとっては大きな力になってくれていたということに最近気づきました。
私は毎日45分坐禅や瞑想をしていますが、続けているうちになんだか楽しくなってきて、最近は45分では物足りないと思うこともあります。
幽霊会員の私が申し上げるのもどうかと思いますが、擇木道場は誰でも気軽に坐禅をすることができる場です。茶道やその他の催しもあります。
泊まり込みで本格的な坐禅体験をすることもできます。
他の会員の方にはお前が来いよと怒られそうですが、是非擇木道場に足を運んで頂けると幸いに思います。
風印 拝
In the deepest darkened life journey part
There is time and place
A moment opened like a slit
From where you can have light
The light that does not goes far too away
But is enough to move next step
And there are people
To whom you cannot see
But they are there to hold your hand
To let you move and go on
And go on …
And go on …
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数息観評点によるマンネリ打破
お正月に藤田法照さんが「阿吽の呼吸」について投稿しておられましたが、人間禅道場に伝わる有楽流茶道でも、「阿吽の構え」ということを致しますのでご紹介します。
日本座をする際、両膝を女性はひとこぶし程、男性はふたこぶしほど開けて背筋を伸ばし姿勢を正して坐り、両手を膝に乗せますが、その時に有楽流では掌を上向きにして指を軽くまるめます。そして左手はしっかり閉じます（人差し指、中指、薬指、小指の４指をそろえてまるめ、親指を人さし指と中指の接触部の先に軽く当てます。すると楕円形ができます）。右手は少し開けます（親指を人指し指と中指に触れさせません。かすかに開けておきます。閉じてはいない楕円形が出来ます）。これが「阿吽の構え」です。
「阿吽の構え」は座禅の時の「法界定印」に由来するそうです。客も亭主も、この構えをするのが基本です。が、長時間になり疲れた時には、阿吽の構えを解いて、次のようにしてもよいのです。左手を掌を上にして膝上・へそ下に腹に触れるようにおき、その上に右手を掌を下にして重ね、互いの手の甲を、揃えた指で包むようにして軽く組みます。
お辞儀をする時には、男性は両手を「阿吽の構え」の形のまま両脇に下ろして畳につけます。自然に上体が前に傾きます。女性は五本の指を揃えて真っ直ぐにして両脇に立て、畳に触れている中指に体圧をかけます。すると上体が前に傾きます。その形がそのまま有楽流のお辞儀になります。肘を曲げて、上体・頭を殊更それ以上下げる必要はありません。肘は曲げません。このお辞儀の仕方は、袱紗を右の腰につけることと共に、武家流らしさの現れている一面です。
この「阿吽の構え」とお辞儀の仕方の結果として、基本的に、点前中に衣服や床に掌をつけることはありません。（最初の総礼の前に居住まいを正しますが、その時に衣服の乱れを直すためにちょっと裾に触れることはありますが。）この「阿吽の構え」とお辞儀の仕方は立礼席での椅子の時も同じです。
「阿」はサンスクリット語のアルファベットの最初の音、「吽」は最後の音を表すそうです。日本語の五十音も同じですね。「あ」と発音する時は口が開いています。「ん」と発音する時は口が閉じています。
右手を「阿」形に開けているのは、これはいつでも働き出す用意のあることを示します。臨機応変の働きをする手です。左手を「吽」形に閉じているのは何事にも動じない絶対の不動を表します。
けれども、右手と言い、左手と言っても両者は決して無関係の別物ではありません。胴体でつながっています。両者は相関関係にあり表裏一体ともいえます。不動の心の支えがあってこそ、臨機応変の働きができます。また、臨機応変な働きに支えられてこそ、不動は堅固たりえます。
右手と左手との関係を動と静、慈悲と智慧、相対と絶対、無常と常などと言いかえてもよいかもしれません。宇宙の終わりと始まりとする考え方もあるそうです。
右手と左手を合わせて一つにした形が合掌です。（点前中、さしあげたお茶を召し上がった後、合掌されるお客様がおられますが、その時に私はお辞儀でなく合掌でお答えしています。）
４５年前の最初の擇木茶道部の稽古の時にお習いしたこの「阿吽の構え」を私はこのように捉えて実行を心がけお伝えしています。 合掌 擇木茶道部 林 翠松
１月３１日 木曜夜座禅会
初めての参加 ０人
２回目以上参加 ３人
会員 ２人
天気予報では夜から東京も降雪、夕方からは冷たい雨が降っていた。寒かったので今日は会員だけの座禅会だと思っていたが、一般の方が３人も来られた。もし道場が開いていなかったら、無駄足を運ませたことになり擇木道場の印象が悪くなっただろう。雨や雪が降っても座禅会を開催していることの大切さを感じた。
５分休憩を挟んで、２３分の座禅を２回、読経『般若心経』『坐禅和讃』
終了後は居士寮で２０分程度の茶菓子で座談会を実施した。質疑の後、
擇木道場１００周年記念品『今北洪川禅師から山岡鉄舟への手紙』の
Ｐ２４－２８を読んだ。
両忘庵釈 宗活老師、擇木道場と耕雲庵立田英山老師の関係が生き生きと描かれている。
２／２からの摂心会と２／３の講演会を案内した。龍泉
こんにちは。泉 玉水です。
今日は、私が影響をうけた、禅にまつわる本をご紹介します。
もうご存知の方は多いかも知れませんね。
小泉吉広さんの「ブッタとシッタカブッタ」です。
ブッタとブタが、やりとりをする中で、
ブタが心の矛盾に気づいたり、心にふりまわされている事に気づいてゆきます。
時々読み返してみると、深いなあとうなずいてしまうものもあれば、
ちょっと今の自分にはピンとこないなあ。と感じたり。
でも、すこし経ってまた読みかえすと、
ああ、こういう意味だったんだなあと、改めて思えたり。
四コマ漫画の域をこえて、味わい深い内容となっています。
私は、本はある程度の時間がたった時、ブックオフなどで売ってしまうのですが、
この本はずっと手元においてあり、時々思い出したかのように、ぱらぱらとめくって楽しんでいます。
簡単に物事を考えたい。むずかしい事がわからない自分にぴったりだと感じるからです。
いつも、ブタが、私に、へんなだと気づかせてくれます。
あなたもよかったらどうぞ。
先日、初めて擇木道場に座禅に来た方がいました。
正月気分が抜けきらないときに座禅をしたいとはいったいどんな理由があるのか気になってしまいます。
その方はお寺さんでも座禅をしているらしく、でもそのお寺さんも正月は座禅会がないそうで「坐りたくてうずうずしていた」のだそう。
以前の私なら「じゃー、家で独りで坐ればいいじゃん？」と思ってしまうところ。
でも、そうではないのだということが最近わかってきました。
座禅に出会う前や座禅を始めたばかりでは感じ取ることのできなかった「場の空気」が仄かにではありますが感じられるのです。
擇木道場は長い歴史のある座禅道場です。
先輩方が作り上げてきた「場」であり、大勢の（たとえ3人でも）坐りたい人が集まって作りだす「場」。
眠くたって「よっしゃ！坐るぞ！」と気合が入るような、摂心会にも劣らないほどのぴりっとした心地よさが感じられるものなのです。
擇木道場は皆で座禅がしたくなる、そんな道場だと私は思っています。
座禅をしたくて、坐りたくてうずうずしている方、ぜひ擇木道場へお越しくださいな。
ちなみに2月2日（土）から2月9日（土）までの一週間は摂心会期間ですので、否応なくぴりっとした「場」を感じることができますよ。
合掌 翡翠